初到东钱湖，目光多半是被那一汪碧水勾了去的。

可若只看水，便辜负了这片湖山的另一重深情——那些散落在祠堂、庙宇、亭台楼阁里的对联，才是东钱湖真正的心事。

它们或写景、或咏史、或言志、或劝世，在平仄对仗之间，藏着一方水土的文脉与温度。

今日，我们沿湖寻找这些对联，去听一听那一字一句里的东钱湖。

一

先看宗祠联。

东钱湖姓氏众多，宗祠林立，祠联留存不少，每一副都是一部浓缩的家族史。

下水史氏宗祠（八行堂），为纪念史氏先祖“一门三宰相，四世二封王，七十二进士”的显赫门庭而建，距今八百余年。祠堂正中高悬“八行堂”匾额，“八行”即“孝友、睦姻、任恤、中和”。八行堂的来历，与一位叶氏女性密不可分。史氏先祖史简早逝，妻子叶玉英年仅二十五岁，身怀六甲，立志守节，靠纺线织布将遗腹子史诏抚育成人。史诏后以“八行”垂训被朝廷举荐，宋徽宗特赐“八行高士”称号。其孙史浩后来成为南宋名相，史氏自此枝繁叶茂。

宋代楼异为此题联：“黄卷教成遗腹子，白头亲见起家孙。”上联写叶氏以圣贤书将遗腹子教养成才，一“教”字凝聚了她二十余年忍饥送读的全部心血；下联写她白发苍苍时亲见孙子辈登科入仕，一“见”字饱含守节抚孤终获回报的欣慰。仇国华联：“孝友睦姻，千秋美德仁为本；任恤中和，世代高风义在先。”将“八行”家训嵌入联中，追怀先祖，勉励后人。

殷家湾的郑氏宗祠（庆袭槐堂）始建于明朝，其联语质朴而深刻：“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”“继祖宗一脉真传惟仁惟德，示儿孩二点为人求真求诚。”两副对联，短短几十字，道尽处世哲学与传家之道。这个以“钱湖十景”之一——“殷湾渔火”出名的古村，曾流传“陶公山一山，及勿来殷家湾一湾”之说。

大堰头村的戴氏宗祠（传礼堂）联：“绍祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两行正事惟读惟耕。”克勤克俭、惟读惟耕，是传统家族世代传承的家风。

前徐村的徐氏宗祠联为清代学者徐时栋所题：“明州为先王坟墓之乡，汉籍衢州，唐籍台州，至宋代始居兹土；思本即古圣经修之旨，东塾敦本，西塾崇本，愿宗人无愧斯名。”追溯家族迁徙源流，强调“思本”之意，兼具史料与教化价值。

余有丁祠，原东钱湖尊教寺，今已毁。余有丁官至太子太保、文渊阁大学士，晚年归隐东钱湖。其祠联云：“天上已宣麻，只故乡如此湖山未能抛得；门前曾种柳，看今日依然风景定是归来。”“未能抛得”四字最是动人——纵使位极人臣，也抵不过故乡一湾湖水。

这既是余相心声，也是钱湖山水魅力的最佳注脚。

二

再看庙联，有忠义，有功德，也有乡土的记忆。

王安石庙（忠应庙）位于下水村，是当地百姓为纪念北宋名相王安石治理东钱湖的功绩而建。王安石于北宋庆历七年任鄞县县令，“重清东钱湖界，起堤堰决陂塘，历东西十四乡为水陆之利，邑人德之”。冯一清题联：“东钱湖边仰先贤，楷模在望；福泉山下看今人，壮志覆振。”先贤在前，今人继志。

岳鄂王庙始建于南宋，坐落在一座小岛上，俗称“西瓜庙”。庙中楹联多为清代原物，堪称东钱湖对联的精华所在。清黄庆斓题联：“佐南宋中兴，勋业方隆，三字风波起冤狱；共东湖并铸，英雄不死，一泓秋水显忠魂。”将岳飞的精忠与东钱湖的秋水融为一体，英雄虽死，忠魂犹在。宋代文天祥题联：“功建我宋千载后，绩树史册百世长。”南宋两忠烈，英雄惜英雄。

另一清代联：“南宋忠勋超北宋，东湖庙貌接西湖。”道出了东钱湖岳王庙的来历：百姓感念岳飞忠义，亦感佩鄞县南宋丞相史浩为岳飞平反的正义之举，自发集资所建。从此，与杭州西湖岳庙遥相呼应。

裴君庙是东钱湖又一特色，民间有“环湖十八裴”之说，祭祀的是唐代除暴安良、造福一方的浙东观察使裴肃。其中规模最大的为俞塘裴君庙，始建于明朝，清时重建，保存下多副清代对联。其中一联云：“生为名臣，死为神圣，赫赫哉，威镇蟠龙垂万祀；隆以庙祀，报以馨香，洋洋乎，德歌翔凤到千秋。”蟠龙指庙后蟠龙山，翔凤指庙前翔凤山，又指功德之高，虚实相映，恰是“切地切人”的精妙所在。

陶公岛景区的财神殿联：“致富心存济世，钓鱼意在逃名。”陶然院联：“浪花十里钱湖水，帆影孤鸿范蠡船。”一联言志，一联写景，道出“商圣”范蠡的境界，呼应陶公山作为财神故里的双重身份。

小梅庙、青山庙、画船殿等民间小庙，亦有各具特色的联语。青山庙联：“战龙驱蛟涤浊，庆风调雨顺；张弓射鹿镇山，保一方平安。”画船殿联：“斩蛟射鹿，威灵显赫；泽沛湖山，万民安祥。”两联关于斩蛟射鹿的传说，寄托了沿湖百姓驱灾祈福的朴素愿望。

这些庙联，是民间信仰与家国情怀的交织，也是东钱湖人世代的精神寄托。

三

东钱湖亭台楼阁多，凉亭也不少，一来为欣赏山水，二来供行人歇脚避雨。楼亭中楹联或妙趣天成，或平实质朴，道尽山水之胜、游人沉醉，亦诉行旅聚散、人生况味。

湖心堤月波楼刻有一副宋代佚名联：“月临三宝地，波荡万金湖。”寥寥十字，点出楼名，嵌入“万金湖”古称，意境空灵辽阔。郑玉浦联：“桃花柳叶连双屿，月色涛声共一楼。”视听交织，春日之美与月夜之幽一并道出。

桂香廊联：“一湖秋水操琴韵，千树桂花满路芳。”秋水如琴，桂花满路，秋日声色尽在其中。可惜，湖心堤上听荷亭、清风廊等联，今已不见。

湖滨半山忆公园有一亭，名鄞女亭，有联两副。一联云：“扁舟一叶诀别祖关千古憾，方亭四角梦游钱湖万代传。”。鄞女，王安石在鄞县任上所生之女，名鄞女，周岁出头不幸夭折，安葬于宁波祖关山。王安石离鄞时，作诗诀别：“今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。”亭与王安石魂雕塑隔路相望，仿佛有意弥补“死生从此各西东”的遗憾。一联之中，既有为人父者最深的痛，也有这片湖山对一位短暂生命的温柔挽留。

韩岭广济亭，东钱湖最古老的凉亭之一，始建于北宋初年，为出入湖区的咽喉要道，至今保留三副对联。其一：“行行行行行且止，坐坐坐坐坐再走。”叠字连用，朗朗上口，既劝歇脚，又催赶路。其二：“两头是路，坐片刻无分尔我；四大皆空，吃一盏各自西东。”行人来自四方，亭中短暂相聚，片刻各奔东西，道尽人生聚散无常。王安石整治东钱湖时曾在此小憩，童第周、周尧、沙孟海走出大山时也定曾读过这些对联。

图为广济亭对联。

广济亭往南有一古道，名岭南古道，曾是宁绍平原和鄞县城厢通往象山、奉化、北仑、舟山等地的主要通道之一，也是今日市民休闲登山步道，沿途建起不少亭子。入口处牌坊有联云：“韩岭市墟开唐宋形胜千载，云南茶盐始秦汉踏跋八荒。”“泗水流芳北望鉴湖毓文脉，青嶂染彩南瞰沧海钟物华。”古道的千年时空与独特地理尽收其中。

陶公山曹家山头的济众亭位于古渡口，1918年由里人曹兰彬捐建，后港胞金玉凤重修，亭名为末代皇帝溥仪老师郑孝胥所书。亭柱上有两副对联，前一联云：“面钱湖以凭眺作休休居士观，过陶麓而旅行时语语大家德。”过客闲谈，凭眺钱湖，超然物外。后一联云：“翼然荫暍真觉无冬无夏，偶尔停踪休问孰客孰宾。”休憩不分彼此，无论冬夏。渡口不再，唯坐亭中凭眺钱湖，仍是百年不变的风光。

陶公山张迈岭上的候舟亭，有两副对联，部分残缺。一联为：“募建小凉亭，为风驰雨骤少住而便行客；赖成大善事，蔽日烈霜寒暂坐以利商人。”少见的是，对联中直接言及“以利商人”，这与东钱湖深厚的商圣范蠡传说直接相关。

千年钱湖，过客匆匆。写联的人或在或远，读联的人正来。月色未改，涛声依旧，湖的心事，总有人听。

编辑 崔静